中国文人书斋“斋号”命名有什么说法？

“斋号”就是书斋的名字。为斋号命名，也算是中国文人志士的雅趣。最早的书斋是没有名字的，到底是谁一时兴起，最先给书斋添上“斋号”，而今已经无从考证。但“斋号”文化却流传下来，成为中国书斋文化最重要的组成部分。我们把书房称为书斋，是因为“斋”本义是斋戒的意思。

红木家具高仿中，有的让高手们也不能准确断代，这有什么现实意义？

在经济知识的时代里，人们对历史的追问和欣赏已成为一个日益增长的消费点，越来越多的人喜欢亲近具有传统文化元素，甚至完整保留历史原貌的家具。我们知道，至今想在国内寻件明末清初的黄花梨、紫檀家具，难得就像大海捞针，且价格很昂贵，有的几十万、几百万一件，一般人买不起，而即使你有钱，也未必就能买到你真正喜欢的老家具，那么只有让“高仿”来解决这个难题了。高仿家具，能仿出老旧家具的风格和味道，而价格又使一般人都能承受得起，因此满足了一些人对古旧家具的追求。高仿是一门很高的学问，不能仿得不伦不类，如果没有对古旧家具的透彻研究、理解和丰富经验，你没法仿得像。相比非高仿家具，高仿的难度不知要大出多少倍。对美的追求，对高品位艺术的追求，已成为有识人士的追求目标，特别是上年纪的爱好者，看到高仿家具，往往能唤起他们对往事的回忆。2001年底，在广州艺术博物院举办的中国明清式家具收藏展上，我们的高仿家具引起了很大轰动，有一位老教授看到了我们高仿的家具作品，非常动情，他说，他仿佛看到了祖父曾经拥有过的东西，唤起了他对童年的回忆。很多爱好者来到我们在各地的家具展示中心，看到那么多有品位、有味道的高仿家具时，他们往往用“惊讶、赞许、感动”这些字眼来形容，这就是高仿家具的高品位艺术之魅力所在。高仿与做旧还不一样，做旧只是形似，高仿不仅形似，更要神似，要把韵味也融进去，那就见功夫了。

美院出身的吴腾飞对中国古典红木家具的设计、制作有着独特的理解和审美。独特在哪里？

美院出身的吴腾飞对中国古典红木家具的设计、制作有着独特的理解和审美。中国传统文化的真善美是千百年民族积淀的宝库，红木文化就是其中一个贵族精神文化载体。吴腾飞很注重建筑装饰木雕，他认为传统的东阳木雕历来就依附于各类建筑，主要是居民宅院、祠堂、殿庙、厅堂、亭阁等建筑物，不但讲究构思完整的功能，而且更顾及能反应自身地位、素质、爱好的装饰.

炕桌、炕案与炕几的异同之处在哪？

炕桌多为长方形，也有方形。长方形炕桌纵与横的比例约为3：2，置于炕的正中，侧段贴近床沿，以便两旁坐人。炕桌移动方便，可置室内地下或院中吃饭，北方又称“饭桌。炕案除结构和造型有别于炕桌外，长和宽的差距也较大，常用其读书、写字。炕几也叫靠几，长和宽的比例与炕案相仿，高度一般较炕案还要矮些，明清两代炕几的使用很普遍，且很有讲究。炕几、炕案都比炕桌窄，通常顺着墙壁置放在炕的两头，上面放陈设或用具，均由三块板直角相交而成。炕几两腿位于四角成桌状，炕案两腿缩进呈案形。